Hlavná
Vitamíny

V kresťanskej tradícii bolo jedlo vždy vnímané ako Boží dar.

Dňa 15. októbra 2016 hostil metropolitný Hilarion z Volokolamsku, predseda odboru vonkajších vzťahov s cirkvami moskovského patriarchátu, program „Cirkev a mier“, ktorý hostil televízny kanál „Rusko a 24“, a V.N. Kriško.

Metropolitan Hilarion: Ahoj milí bratia a sestry! Pozeráte program „Cirkev a mier“.

Evanjelium opisuje prípad, keď Kristus s pomocou piatich bochníkov chleba a dvoch rýb kŕmil asi päť tisíc ľudí a potom nariadil zhromaždiť zvyšné kúsky, aby sa nič nestratilo. Boh ako Stvoriteľ ukázal príklad starostlivosti o jedlo vytvorené na udržanie ľudského života.

Dnes budeme v našom programe hovoriť o starostlivosti o Božie stvorenie ao charite. Môj hosť je riaditeľom charitatívneho fondu „Potravinový fond“ Rus “Victoria Nikolaevna Krisko. Ahoj Victoria!

V. Krisko: Dobrý deň, Vladyka! Ďakujem veľmi pekne za pozvanie na túto show..

Naša nadácia v skutočnosti pomáha veľkému počtu ľudí viac ako päť rokov. Počas tejto doby sme rozdelili 15 miliónov kilogramov potravín. Veľa spolupracujeme s Ruskou pravoslávnou cirkvou. Historicky ľudia v núdzi prišli do chrámu o pomoc. S nami pracuje 15 diecéz, prostredníctvom ktorých prevádzame naše výrobky. Máme veľký projekt „Ľudový obed“. Výrobky zhromažďujeme v obchodoch. To všetko sa týka ľudí, ktorí sa teraz nachádzajú v ťažkej situácii. Som vďačný Bohu, že teraz mám také úžasné zamestnanie, takú službu.

Metropolitan Hilarion: V mojom programe sa na ňom zvyčajne zúčastňujú ľudia, ktorí ho pri svojej práci fandia. Myslím si, že je veľmi dôležité, aby sme mali vždy príležitosť podeliť sa o svoje skúsenosti..

Cirkev je často považovaná predovšetkým za určitý druh pohrebného úradu. Viem to dokonca posúdiť na základe otázok divákov, ktorí prichádzajú do môjho programu. Sú to hlavne rituálne otázky: Ktorý kríž by som mal nosiť? Čo možno jesť v príspevku a čo nemôže byť, atď.

Cirkev má však oveľa širší mandát, ktorý dostala od samotného Pána. Cirkev nie je ľahostajná k tomu, čo sa deje s ľuďmi v ich skutočnom živote, v každodennom živote. Veľmi často to hovorí Svätý patriarcha. Napríklad raz navštívil Moskovskú mestskú dumu a povedal o tom, ako nakladať s odpadom, ako zaobchádzať s odpadom. Zdalo by sa, prečo by o tom mal hovoriť Jeho Svätosť patriarcha? Áno, pretože Cirkev nie je ľahostajná.

Téma, ktorej sa venujete, nie je pre Cirkev ľahostajná, pretože všetci sme zodpovední za Boží pokoj a za Božie stvorenie. Všetci sme zodpovední za to, aby naši ľudia boli dobre nakŕmení a nakŕmení. Cirkev sa samozrejme nezaoberá iba každodenným chlebom, ale tiež zabezpečuje, aby ľudia mali jedlo a aby vyrábané potravinové výrobky nezmizli. Vy, ako nikto iný, neviete, že sa zdá, že u nás asi tretina potravín zmizla. To, čo robíte, je preto veľmi dôležité.

V. Krisko: To je pravda, dobre viete. Tretina výrobkov je zničená. Snažíme sa však zabezpečiť, aby výrobky s obmedzenou životnosťou stále prichádzali do rodiny, čo bude z toho veľmi šťastné, pretože tieto výrobky skutočne potrebuje..

Jednou z našich úloh je opatrný prístup k jedlu. A snažíme sa to oživiť. Pracujeme s rodinami, s našimi farnosťami, do ktorých prevádzame naše výrobky. Starostlivý prístup k jedlu je veľmi dôležitý, najmä teraz, v takom ťažkom období, keď na jednej strane naozaj chceme pomôcť, a na druhej strane chápeme, že je to čiastočne preto, že neexistuje žiadny starostlivý prístup k výrobkom. Zdá sa mi, že ľudia, ktorí prichádzajú do chrámu, skutočne chápu, ako opatrne a opatrne musíte súvisieť s jedlom, s jedlom.

Metropolitan Hilarion: Na jednej strane máme chudobných ľudí, ktorí naozaj nemajú dosť peňazí na život, na jedlo. Existujú rodiny, ktoré jedia veľmi skromne, postrádajú vysoko kalorické potraviny a vitamíny. Na druhej strane, samozrejme, všetci vieme, že sme stratili veľa jedla. Platí to tak pre jednotlivé rodiny, ako aj pre výrobu potravín..

Pamätám si, ako ma v mojom detstve učili moje babičky, že nemôžete nechať jedlo: musíte vložiť toľko, koľko môžete jesť, do taniera a potom ho utrieť bochníkom chleba, aby nezostalo nič. Teraz už ľudia nie sú zvyknutí starať sa o jedlo: koľko jedli - koľko jedli a zvyšok je vyhodený. Niekedy ľudia veľa strácajú. Na druhej strane je veľa ľudí, ktorým chýba jedlo. Ako zabezpečiť, aby táto nerovnováha nebola? Aby chudobné rodiny mali dostatok jedla a tí, ktorí majú veľa jedla, ako sa hovorí, neprenášajú jedlo, nevyhadzujú?

V. Krisko: Absolútne s vami súhlasím. Práve dozrievame myšlienku, ako adresovať túto tému rodine, pretože sme sa už obrátili na výrobcov, obchody a maloobchod. Máme niekoľko programov zameraných na zabezpečenie toho, aby výrobcovia preniesli výrobky k nám, aby sa mohli neskôr recyklovať, av tomto prípade ich prevádzame na ľudí, ktorí ich teraz potrebujú..

Druhá téma: Spolupracujeme s obchodnými reťazcami, aby sme mohli zbierať produkty, ktoré rodiny potrebujú. Mimochodom, cirkevní dobrovoľníci nám veľmi pomáhajú. V Moskve sme začali s akciou, ktorá sa koná v obchodných reťazcoch v Moskve. Pozývame dobrovoľníkov z cirkví a zhromažďujú výrobky pre svojich farníkov, to znamená, že máme dohodu s distribučnou sieťou, a preto nás tam pozvávajú, čím sa vytvára príležitosť na zhromažďovanie potravín. A výrobky, ktoré rodina chce kúpiť pre seba, kupuje pre seba a pre ľudí v núdzi. Prostredníctvom vášho programu by som chcel opäť pozvať dobrovoľníkov z chrámov.

Metropolitan Hilarion: V kresťanskej tradícii vždy existoval osobitný vzťah k jedlu. Jedlo sa nielen vníma ako niečo, čo uspokojuje hlad tým, že uspokojuje naše fyzické potreby. Jedlo v kresťanskej tradícii bolo vždy vnímané ako Boží dar. Nie je náhoda, že hovoríme, že nemôžete sedieť pri stole bez modlitby, nemôžete opustiť stôl bez toho, aby ste sa poďakovali Bohu za jedlo.

V kláštoroch je dokonca zvláštny poriadok požehnania zvyškov. Napríklad na Athos končí jedlo opátom požehnania prebytku kláštora, to znamená zvyškom tohto jedla, takže sa nič nestratí. Potom sa všetko, čo sa neje, zožerie pri nasledujúcom jedle, to znamená, že sa vynakladá osobitné úsilie na zabezpečenie toho, aby jedlo nezmizlo..

Jednou z petícií modlitby „Náš Otec“, ktorú čítame každý deň, je „Dajte nám náš každodenný chlieb dnes“. Táto petícia veľa znamená. Na jednej strane prosíme Boha, aby nám dal denné jedlo, aby sme nezostali hladní. A, samozrejme, žiadame nielen seba, ale aj svojich blízkych, naše rodiny. Na druhej strane Cirkev hovorí, že existuje aj chlieb, ktorý zostupuje z neba - samotný Kristus, ktorý sa učí vo sviatosti Eucharistie. To všetko je vzájomne prepojené. Sviatosť Eucharistie je vďakyvzdanie za to, že sa Boh dal človeku, ale zároveň je to vďakyvzdanie za jedlo, ktoré Boh posiela ľuďom. Kedykoľvek si sadneme za stôl, ďakujeme Bohu za jedlo, pretože keby to nebolo pre Božie dobré potešenie, nestalo by sa to.

Myslím si, že pre našich divákov bude zaujímavé zistiť, ako sa nachádza distribúcia produktov, ktoré nájdete - prebytok, ktorý zostáva vo výrobe. Viem napríklad, že vám v tom pomáha martha-mariinský kláštor v Moskve na Bolshaya Ordynka..

V. Krisko: Áno. Martha-Mariinsky kláštor a matka Elizabeth nás veľmi podporujú. Na území kláštora sa realizuje náš projekt „Ľudový obed“. V skutočnosti živíme každý mesiac okolo 300 rodín v Moskve. Poskytujeme ľuďom obilniny, teraz dusené, pridávame maslo. Projekt „Ľudový obed“ však neposkytuje len produkty ľudí, ktorí sa dostali do zložitých situácií. Projekt má veľký spoločenský význam, pretože prichádzajú dobrovoľníci, ktorí tieto večere balia. V stredu môžu ľudia, ktorí potrebujú potravinovú pomoc, prísť na obed do kláštora Martha-Mariinsky. V Rusku máme 20 baliacich dielní. Všetky sa nachádzajú v chrámoch alebo v kláštoroch..

Výška potravinovej pomoci je obmedzená. Vyberieme samozrejme tie kategórie občanov, ktorí sa skutočne nachádzajú v mimoriadne ťažkej situácii. Je smutné, teraz je to veľké množstvo veľkých rodín. Keď prídeme do našich obalových dielní alebo do iných stredísk, kde sa distribuuje jedlo, a pozeráme sa na koho sú distribuované večere, potom sú to, bohužiaľ, často rodiny, ktoré sa nachádzajú v ťažkých životných situáciách s veľkým počtom detí. Mnoho, samozrejme, a starších ľudí.

Metropolitan Hilarion: Napríklad som vyrastal v komunálnom byte. S mojou matkou sme bývali v miestnosti 14 metrov štvorcových. Jedli sme rubeľ denne. Samozrejme, v sovietskych časoch sú rubeľ dobré peniaze, ale napriek tomu je to skromná suma za jedlo dvoch. Ale ja by som nechcel ďalšie detstvo pre seba.

Musíme sa postarať o všetko. Musíme dať život deťom a potom sa postarať o to, ako ich nakŕmiť. V mnohých farnostiach sme zriadili pokladne so vzájomnou pomocou, keď farnosti prevažne žijú veľké rodiny. Viem, že v iných náboženských komunitách je to najmä prípad moslimov. K vyriešeniu tohto problému tiež pomáhajú iniciatívy ako vy..

V. Krisko: Absolútne. Pre nás je to jedna z hlavných úloh. Pre mňa je to celý môj život, pretože som už mnoho rokov pracoval vo veľkých korporáciách a uvedomil som si, že naozaj chcem urobiť niečo dobré, užitočné. Naša nadácia pomáha nielen jednej rodine, ale veľkému počtu ľudí. Pokiaľ ide o nás, skutočne sa snažíme, aby bola potravinová pomoc a podpora zdravá, to znamená, že zahŕňa aj mliečne potraviny. To je naša úloha. Nech mama utráca peniaze nie za mliečne výrobky, ale za niečo iné a zároveň bude mať zásoby potravín.

Metropolitan Hilarion: Je dôležité, aby sa rozsah tejto záležitosti rozšíril. 300 rodín...

V. Krisko: Toto je iba v kláštore Martha-Mariinsky a máme týchto 20 workshopov.

Metropolitan Hilarion: Myslím si, že potreba ľudí, ktorí majú takúto pomoc v celej krajine, je oveľa väčšia. Preto je potrebné, aby bolo takýchto iniciatív viac a počet ľudí, ktorých sa tento problém týka, rastie. Bol by som rád, keby náš program zanechal odpoveď v srdciach našich divákov, ktorí majú bohaté rodiny. Preto som sa dotkol tejto témy..

Dnešnú show som začal úžasným príbehom o tom, ako Pán živil päťtisíc ľudí piatimi chlebami. Zdalo by sa, že je to zázrak, ale keď sa tento zázrak dokončil a zostalo veľa prebytočného jedla, Pán povedal: zbierajte všetko, čo zostalo, aby sa nič nestratilo. Prečo to povedal? Tomu sa zriedka venuje len zriedka. Priznávam, napísal som celú knihu o zázrakoch Ježiša Krista, ale predtým som sa tejto chvíli nevenoval, kým som sa nezačal pripravovať na náš presun. Pán sa skutočne staral nielen o to, aby nakŕmil ľudí, ale aj o to, aby sa nestratilo nič.

V. Krisko: Jednou z nasledujúcich iniciatív, ktoré chceme realizovať, je opatrný prístup k jedlu v rodine. Aby ich rodiny s nadbytkom mohli preniesť na tých, ktorí ich teraz potrebujú. Táto činnosť alebo iniciatíva by mala byť rozsiahla. V očakávaní zimy chcem kŕmiť, kŕmiť najmä rodiny, ktoré sa nachádzajú v ťažkých životných podmienkach.

Metropolitan Hilarion: Existujú samozrejme rôzne produkty. Existujú výrobky podliehajúce skaze a existujú dlhodobé výrobky. Povedzme, že ste si kúpili melón. Vystrihnete to, napili ste sa, celá rodina už je nakŕmená a je taká veľká, že stále zostáva a stále nebudete jesť všetko. Potom zoberte zvyšnú polovicu k susedovi, nech sa radujú susedné deti, jedia melón.

Na druhej strane existuje veľa produktov určených na dlhodobé skladovanie: sú to obilniny, konzervované potraviny - to je to, čo ľudia kupujú vo veľkom množstve, a potom v určitom okamihu, keď robia ďalší audit svojej kuchynskej skrinky alebo chladničky, zistia, že si veľa kúpili viac, ako je potrebné. V takýchto prípadoch by ľudia mali mať možnosť previesť svoje zásoby na tých, ktorí ich môžu distribuovať potrebným.

V. Krisko: Absolútne. Opakujem, že teraz len premýšľame o tom, ako to technicky zorganizovať, pretože existujú ľudia, ktorí sú pripravení pomôcť.

Metropolitan Hilarion: Ďakujem vám za vašu prácu, ďakujem vám za účasť v našom programe. Dúfam, že naši diváci budú reagovať na posolstvo, ktoré ste sa nám aj my pokúsili sprostredkovať, a že opatrný prístup k jedlu skutočne pomôže, vrátane tých ľudí, ktorí teraz potrebujú pomoc..

úcta

Pre dospelých

Dobročinnosť

Ahoj!
Vysvetlite, prečo bolo kresťanom pôvodne zakázané jesť bravčové mäso, a potom boli povolené v Novom zákone. Moslimovia nič nezmenili. Kto tieto zmeny vykonal a prečo?
Čítal som Nový zákon a stále som nenašiel konkrétne povolenie jesť bravčové mäso. Chcem byť skutočným kresťanom a chcel by som pochopiť túto otázku. Ak je to zakázané, potom to tak je, ale nechcem hrešiť. poďakovať.

Odpovede Priest Grigory Barashko

Okamžite si pamätajme, že zákaz jesť nečisté zvieratá (vrátane bravčového mäsa) dal Boh Izraelčanom v Starom zákone prorokom Mojžišom. Ale čo prišlo skôr?

Pred pádom Adama a Evy samozrejme nebolo žiadne mäso.

"A Boh povedal: Hľa, dal som vám všetku trávu, ktorá zasieva semeno, ktoré je na celej zemi, a každý strom, ktorý má stromové ovocie, ktoré zasieva semeno; - Bude to pre vaše jedlo; a všetkým zvieratám zeme a všetkým vtákom vo vzduchu a všetkým plazivým veciam na zemi, v ktorých žije duša, dal som všetku zeleň trávy na jedlo. A stalo sa tak “(Genesis 1, 29-30).

Po páde, hoci o tom nebolo povedané nič konkrétne, sa mäso už mohlo zjesť, ako to vyplýva zo skutočnosti, že syn Adama a Evy Ábela bol pastierom oviec..

Ale až po povodni Pán priamo usmernil Noeho: „Všetko, čo sa hýbe, to žije, bude pre tvoje jedlo; ako zelené bylinky vám dávam všetko. “(Genesis 9, 3). Je dôležité poznamenať, že tu bolo stále možné jesť všetko v potrave, t. J. Všetky zvieratá.

Ďalej v chronológii si pamätáte, že od Noe sa ľudská rasa začala šíriť po Zemi a čoskoro mnoho jej potomkov (hlavne od synov Hama a Japhetha) začalo zabudnúť na pravého Boha, stalo sa pohanmi. Títo ľudia zabudli na Boha a viedli hriešny spôsob života a všetky ich skutky boli vždy zlé.

To bolo vtedy, keď Pán chcel oddeliť Svojho vyvoleného ľudu (ten, ktorý držal pravú vieru) od pohanov tým, že im nariadil prísne dodržiavať určité zákony prostredníctvom Mojžiša (z ktorých jeden zakázal Židom jesť nečisté zvieratá)..

Pozrime sa s vami na text Svätého písma: „Vy ste svätý národ s Pánom, svojím Bohom, a Pán si vás vybral, aby ste boli jeho vlastným ľudom zo všetkých národov, ktoré sú na zemi. Nejedzte ohavnosť. Tu je dobytok, ktorý môžete jesť: voly, ovce, kozy. “(Deuteronómia 14, 2-4) sú uvedené aj zvieratá, ktoré nie je možné jesť. Tento vzťah je tu jasne viditeľný - je vybraný z iných národov a má selektívny prístup k jedlu.

Tento zákon, rovnako ako mnoho iných, mal chrániť Židov pred úzkou komunikáciou s pohanmi, čo vždy viedlo k korupcii morálky a následkom toho k narušeniu viery..

Je potrebné zdôrazniť, že symbolická stránka problému je veľmi dôležitá. Starý zákon je plný symbolov: horiaci ker reprezentoval Matku Božiu, syna Abraháma Izáka - samotného Krista, priechod Židov cez Čierne more - sviatostný krst atď. Atď..

Znečistené zvieratá boli prototypmi pohanských národov.

Spomeňte si na víziu ap. Peter, ktorý videl „na oblohe dieru a loď, ktorá k nemu zostupovala, ako veľké plátno zviazané v štyroch rohoch a spustené na zem; v tom boli všetky štvornohé suchozemské zvieratá, zvieratá, plazy a vzdušné vtáky. A bol mu hlas: Vstaň, Peter, zabi a jedz. Ale Peter povedal: Nie, Pane, nikdy som nejedol nič zlé alebo nečisté. Inokedy mu bol hlas: že Boh očistil, nepovažuješ ho za nečistého. Bolo to trikrát; a loď opäť vstala do neba “(Skutky 10, 11-16). Táto vízia ukázala ap. Peter, aby sa Kristova viera odteraz rozšírila medzi ostatné pohanské národy. Čo sa potom stalo.

Znečistené národy boli očistené prijatím pravej viery a zákaz jesť „nečisté“ zvieratá bol zrušený, rovnako ako mnoho iných zákonov a obradov židovského národa..

V Apoštolskej rade (pozri Skutky, kapitola 15) sa osobitne určilo, že noví konvertovaní kresťania, ktorí veria pohanom, nebudú dodržiavať žiadne židovské obrady a zákony Židov, ale iba „že sa zdržia poškvrnenia modlami, smilstva, uškrtenia a krvi“. a aby nerobili ostatným to, čo sami pre seba nechcú. “.

Zaujímavé môže byť aj toto písmo:

„Duch jasne hovorí, že v poslednej dobe sa niektorí odklonia od viery, počúvajú duchovia zvodcov a doktrín démonov, skrze pokrytectvo falošných falšovateľov, pálili vo svojom svedomí, zakazujú si vziať a jesť to, čo Boh stvoril, takže tí, ktorí sú verní a poznajú pravdu jedol s vďakyvzdania. Lebo každé stvorenie Božie je dobré a nič nie je trestuhodné, ak je prijaté s vďakyvzdaním, pretože je posvätené Božím slovom a modlitbou. “(1 Tim. 4, 1-5).

Teraz môžeme podľa vašej otázky dospieť k záveru: zákaz bravčového mäsa zrušil sám Boh prostredníctvom sv. apoštolov zrušený, pretože stratil zmysel a význam.

Je možné z hľadiska kresťanstva jesť mäso?

Článok prevzatý z tohto zdroja:


Najväčšou prekážkou pre kresťanov je viera v to, že Ježiš jedol mäso, ako aj veľa miest v Novom zákone, kde sa spomína mäso. Podrobná štúdia pravých gréckych rukopisov však jasne ukazuje, že veľká väčšina slov preložených ako „mäso“ (trofej, bróm a iné slová) jednoducho znamená „jedlo“ alebo „jedlo“ v širšom zmysle slova. Ak bol Kristus vegetarián, potom skutočný význam prikázania „Nezabiješ“. Ale potom skryté mazanie tých pravoslávnych, ktorí hovoria slovami: Kristus, náš Boh! V skutočnosti si však vyberajú, aké prikázania chcete alebo „môžu“ nasledovať a ktoré nie.

Pozrime sa na obidve možnosti odpovede na túto otázku:

1. Kristus nejedol mäso a že nejedol mäso, nie je v Biblii spomenuté.

Boh skrze Mojžiša dal prikázanie: „Nezabiješ.“ Pravdepodobne, keby Kristus sám bol vegetariánom - potom je jasný pravý význam prikázania „Nezabiješ“..

Ale potom skryté mazanie tých pravoslávnych, ktorí hovoria slovami: Kristus, náš Boh! Ale v skutočnosti si vyberajú, aké prikázania chcete alebo „môžu“ nasledovať a ktoré nie. Ak bol Kristus vegetariánom, znamená to podporenú „teóriu“ pôstu alebo „dnes môžete zabiť, ale zajtra nemôžete“ je, mierne povedané, nesprávny. Obávam sa dokonca, že túto teóriu podporuje vyšší pravoslávny duchovný.

V tomto prípade sa ukazuje, že Kristus nie je príkladom pravoslávnej cirkvi. V niektorých veciach sa mýlil. Cirkev to napravila a napravila, pričom uviedla, že niekedy je možné jesť mäso z porazených zvierat, pričom cituje príklad vyhlásení iných Svätých, ale NIKDY neuvádza slová samotného Krista, že dovolil zabíjať zvieratá kvôli jedlu.

Čo je teda dôležitejšie pre Cirkev - slová Božie, slová Božieho syna alebo slová iných svätých? Či sú to svätí, keby nesplnili Kristovo prikázanie „Nezabiješ“??

Môžu sa však položiť aj ďalšie otázky. Napríklad, ak sú pravoslávni, nenasledujú Kristovu cestu, t. zabíjajú ostatné zvieratá, môžu úprimne splniť prikázanie „Milujte svojho suseda“?

Takže dnes sme ráno zabili kravu, utreli si krv a zamilovali sme sa do susedov? Všimnite si, nehovorím o falošnosti cesty kresťanstva. Mám na mysli HODNOTU porozumenia týmto spôsobom.

Mimochodom, stačí ísť do ktoréhokoľvek pravoslávneho kláštora a nájsť vegetariánskych mníchov. Alebo si pozrite film „Ostrov“. To je, ak idete rozbité. A ak si niekto vyberie duchovného otca a každý kresťan k tomu príde skôr alebo neskôr, pravdepodobne si musí vybrať položením tejto otázky. "Jedol Kristus mäso?" A počúvajte odpoveď. Srdce.

A čo je najdôležitejšie, musíte sa rozhodnúť sami za seba - som kresťan ako všetci ostatní v okolí, alebo som len kresťan, ktorý sa snaží zhromaždiť prach z cesty, po ktorej kráčal, bez výhrad akceptovať TOTAL. A ako v tomto prípade súvisieť s vedeckým vývojom pravoslávnej cirkvi, ktorý odporúča ostatným ľuďom niečo, vrátane výberu duchovnej cesty, ak vo svojej službe idú, mierne povedané, ako niečo zlé. Pravdepodobne pre nás hriešnikov je to len dobrý filter, aby sme najskôr zistili, či táto vysoká hodnosť akejkoľvek hodnosti Krista úplne prijíma, alebo či mu niečo bráni. Výber duchovného otca je pre dušu mimoriadne dôležitý. Veľmi desivý poplatok za chyby.

2. Kristus jedol mäso a odporúčal ho ako jedlo.

V tomto prípade je všetko v poriadku. Stačí k tejto otázke priniesť Kristove slová. A v podstate všetko.

Je tu ešte niečo. V zásade je všetkých 10 prikázaní v tej či onej podobe prítomné vo všetkých náboženstvách. V zásade je teda hlavnou vecou všetkých náboženstiev uznanie Najvyššieho Pána a uvedomenie si, že sme jeho veční služobníci. Proroci a mesiáši, ktorí posudzujú schopnosť spoločnosti riadiť sa duchovnými zásadami, prenášali duchovnú vedu určitým spôsobom.

Môžeme pochopiť, že prorok Mohamed musel odovzdať odkaz Koránu úplne degradovaným ľuďom. Napríklad v 16. súde Koránu hovorí: „Nemaj sex so svojou matkou a sestrou“.

Keby Mohamed hovoril o tých istých civilizovaných ľuďoch, táto inštrukcia by bola zbytočná. Mohamed, duša, ktorá si uvedomila Boha, sa rozhodol byť prorokom, kázal zvrhlým kmeňom kočovníkov, pre ktorých bol taký vzťah bežný.

Biblia hovorí: „Nezabiješ.“ Kto sa však musí naučiť, aby nezabíjal? Iba vrah. Ježiš kázal iba tri roky, potom bol ukrižovaný. Čo môžeme povedať o bežných ľuďoch, ak ho jeden z jeho najlepších študentov predal za 30 strieborných mincí a druhý poprel, že ho vôbec poznal!

Možno teraz existuje trochu viac jedla na zodpovedanie otázky „Bol Kristus mäsožravec?“ V každom prípade každá duša má právo voľby. A duša bude tiež zodpovedná za váš výber.

Je to len tak, že prikázania neboli udelené podľa kaučukových knihomoľov, inak by sa v prikázaní uviedlo „nezabíjajte človeka“..

V tomto prípade musíme pripustiť, že Kristus nemohol predpokladať, že sa objavia takéto kazuistické knihomoláry a nerozumie správne prikázaniu „Nezabiješ“.?

Ak je to tak, Kristus nemal dar predvídavosti, inak by vydal prikázanie presne tak, ako ste to vyslovili - „nezabíjajte človeka“.

Predvídal som, že práve tí, ktorí jedia knihy, by tak potom začali poprieť možnosť ochrany vlasti, sebaobrany, prípustnosti zaobchádzania, ktorá niekedy vedie k katastrofálnym výsledkom atď..

Pravdepodobne si zamieňame pojmy potrebné zabíjanie a zakázané zabíjanie. Ak považujeme zabíjanie zvierat za potrebné, napríklad na ochranu vlasti, sebaobrany, prípustnosti liečby, potom je na nás, aby sme za ňu zodpovedali. Inými slovami, ak veríme, že nemôžeme žiť bez toho, aby sme niekedy zabíjali zvieratá pre svoje vlastné potešenie z jazyka - teda dobre. Máme právo si to myslieť.

Ale myslel si to Kristus? Ak podľa životných podmienok neexistuje iné jedlo (napríklad na ďalekom severe), potom človek môže jesť mäso, pretože ľudský život je Pánovi drahší, pretože iba v ľudskom tele môže byť Boh zrealizovaný. Samozrejme, ak zviera zaútočí na človeka, je možné ho brániť a dokonca zabiť, ale to neznamená, že chová chudobné zvieratá v dobrých podmienkach a ich ďalšie zabíjanie na bitúnkoch pre vlastnú spokojnosť. Čo si myslíte, že by Kristus povedal, keď navštívil bitúnok?

Takže to ešte nie je úplne očakávané? Ak to tak nie je, čo mu bránilo rozlúštiť toto prikázanie a nedalo nám ani šancu na to, aby sa mu nepochopilo? Ak napriek tomu spoznáte skutočnosť, že Ježiš je Božím Synom a je obdarený božskou mysľou a darom predvídania, ktorý je pre mňa nepopierateľný, možno by sa malo prikázanie chápať v rozsahu jeho osobnej čistoty.?

Napríklad človek, ktorý sa príliš vzdialil od koncepcie zvieraťa, môže tomuto prikázaniu porozumieť takto - nie zabiť človeka, ale vždy môžete zabiť zvieratá.

Človek, ktorý trochu pokročil na duchovnej ceste, môže pochopiť toto prikázanie nasledovne: nemôžete zabiť človeka, ale môžete zabiť zvieratá v určitom čase, keď to cirkev umožňuje. Ďalej, keď sa človek duchovne vyvíja, človek začína chápať HODNOTU ŽIADNEHO ŽIVOTA a skutočné chápanie prikázania „Nezabíjať“..

Nezabíjajte - to znamená nielen nezabíjať, ale aj tak, aby ste živej bytosti pomohli žiť a žiť dôstojne a človeku žiť ľudský život. Skutočne, pre skutočne veriaceho človeka - ľudí, ktorí ešte neprišli k Bohu - sú určite na pokraji smrti, sú blízko smrti, pretože žiadny iný a duchovný človek nechápe, čo to znamená „Nezabíjaj“..

To znamená - SAVE ALL A KAŽDÝ, KTO NIE JE S BOŽÍM, inak budem vinný z jeho (ľudskej) vraždy.

Opäť by som chcel povedať, že toto je úroveň porozumenia tohto prikázania, v ktorej sa teraz osobne nachádzam. Som si istý, že hĺbka tohto prikázania je oveľa strmejšia..

Inými slovami, takou formuláciou prikázania dal CHRIST šancu prísť k nemu všetci. Ale stupeň prístupu k Bohu si každý sám vyberie.

S takou láskou k legalizmu existuje priama cesta k judaizmu, kde virtuózi sú listy, ktoré môžu priviesť akékoľvek prikázanie k absurdným.

Zostáva len zistiť, kto prikazuje prikázanie absurdnému?

Nejako nechcem preniesť rozhovor na nás hriešnikov a zvoliť cestu k Bohu. Nechaj to tak. Otázka bola veľmi špecifická - jedol Kristus mäso?

Pokračovanie v téme. Boh je láska! Je ťažké s tým argumentovať. Má zvláštnu lásku, ak dovolí, aby jeden z jeho blízkych zabil iných milovaných, takže tí prví uhasia smäd po svojom jazyku. Alebo to nedovoľuje, ale robíme to sami. A možno z toho strach.

Koniec koncov, keď sa zviera zabije, obáva sa. SMRŤ HORROR! Nikam nejde. Absorbujeme ho jedlom. Strach, strach, strach. Všetci to zvyšujeme. Začíname sa báť nášho suseda, susednej krajiny. Vojna, slzy, strach. Nie je ťažké vidieť tento reťazec. Je ťažké to prijať.

Možno potom pochopíme tento postulát rôznymi spôsobmi (mám na mysli, že Boh je láska). Alebo Božia láska je selektívna, špeciálna. Stručne povedané, sú tu otázky.

Na druhej strane som nijako nehovoril o aritmetickej jedinečnosti pochopenia prikázania „Nezabiješ.“ Pravdepodobne som nebol dostatočne presný vo svojich definíciách. Ospravedlnte ma. Naopak, povedal som, že každý človek môže slobodne porozumieť tomu, do akej miery je pripravený ho pochopiť. Ďakujem vám, že ste sa mi pokúsili ukázať prijateľnejšiu duchovnú cestu, ale s týmto som sa už rozhodol, s pomocou Boha.

Čo znamenajú napríklad slová Pánove:

. kde je miestnosť, v ktorej mám Veľkú noc so svojimi učeníkmi? (Mar.14: 14)

Pravdepodobne by ste chceli zdôrazniť, čo sa myslia o Veľkej noci? Áno, Veľká noc je v tom čase mŕtvym obetným baránkom. Ale otázka - „kde mám Veľkú noc“, ako to bolo, hovorí iba o výbere miesta, kde sú Veľká noc, a nie o tom, že Kristus jedol Veľkú noc. Len cítiť ten rozdiel...

Možno to znamená, že Veľká noc nemôžete jesť. Toto je duchovné jedlo a miesto, kde ho treba jesť - to isté sa musí vyčistiť. Ďalšia vec je možná. Veľkonočné sviatky nie sú vôbec možné. Možno v domoch ateistov sa veriacim neodporúča jesť, pretože nepriaznivo to ovplyvní ich duchovnú cestu.

V každom prípade chápem Písmo presne do tej miery, do akej som ho sám pripravený prijať a do akej miery to moje špinavé vedomie umožňuje.

Skutočnosť, že neexistujú priame odkazy, neznamená nič. Na úvod Židia (a on je podľa tela Židov) neboli vegetariáni, pretože obetovali zvieratá a vtáky..

Obetovali tiež za svoje Vianoce: „A keď sa naplnili dni ich očistenia podľa Mojžišovho zákona, priviedli ho do Jeruzalema, aby pred Hospodinom predstavil, ako je to predpísané v zákone Pánovom, aby bolo každé Pánske dieťa, ktoré otvorí les, oddané Pánovi a prinieslo ho ako obeť podľa toho, čo sa hovorilo v zákone Pánovom, dve holubice alebo dve holubice. ““ (Lukáš 2: 22-24)

Sám Kristus neodmietol obete vykonané podľa Mojžišovho zákona: „Nechajte tam svoj dar pred oltárom a choďte najprv, zmierte sa so svojím bratom, a potom príďte a doneste svoj dar.“ (Matúš 5:24) alebo „A Ježiš mu povedal: Pozri, nehovor nikomu, ale choď, ukáž sa kňazovi a prineste dar, ktorý im prikázal Mojžiš, aby im svedčil.“ (Mt 8: 4).

Kristov učeník - apoštol Pavol, podobne ako Pán, nielenže neodmieta jesť mäso, ale hovorí aj o tom, ako zaobchádzať s modloslužobným mäsom (1 Korintským 8 kapitola).

A ak sa obetovali, čo má zmysel nejesť mäso? Áno a aký je rozdiel?

Lebo sa hovorí: Rim 14:17 Lebo kráľovstvo Božie nie je jedlo a pitie, ale spravodlivosť, pokoj a radosť v Duchu Svätom. “.

A znova: 1 Kor 10:31 „Takže, či už jete, pijete alebo robíte čokoľvek iné, robte všetko pre Božiu slávu“.

A tiež: „Jedlo nás nepribližuje k Bohu. Lebo, či už jeme, nezískame nič; či jeme, nestratíme nič. “ (1 Kor. 8: 8,9)

Skutočnosť, že pre mňa nie sú žiadne priame odkazy na Kristovo mäso, znamená veľa. Aby sme pochopili, prečo nie je potrebné si jednoducho predstavovať čas, kedy Kristus kázal. Úplný pokles morálky. Kňazi prirodzene povzbudzujú k obetovaniu a jedeniu mäsa. Čo si myslíte, že keby Kristus povedal, že nemôžete jesť mäso, pretože to prináša utrpenie - mohol by kázať dokonca 3 roky? Pravdepodobne v tom okamihu ho nikto v historickom okamihu vôbec nepochopil;.

Pravdepodobne by NEMALI TOTO PREZENTÁCIU. Kristus jednoducho bol a je ZODPOVEDNÝ! Pochopil som, že v danom historickom okamihu môžete hovoriť a čo musíte mlčať, aby ste nepoškodili. Kto to potrebuje - dostane to.

A verte mi, že keby Kristus zjedol mäso, vedeli by sme o tom. V Biblii by na to bol priamy odkaz.

Otázka je veľmi dôležitá. Ešte dôležitejšia je čestná odpoveď. Ľudia v skutočnosti vymysleli príspevky a legalizovali spotrebu mäsa. A schovať sa za Krista. Nie je to fér.

Aspoň, ak nie je možné nájsť priamy dôkaz o tom, že Kristus bol jedlík, znamená to, že nie je možné OSOBNÉ POSKYTOVAŤ MYSELFU, ČO SPRÁVNE UDELI, A KTORÝM ZABIŤ ZA ŽIVOČIŠNÉ POTRAVINY.

Ale toto mäso chcete jesť. Preto hľadáme podporu od iných cirkevných otcov, pretože sme nenašli Krista. Hovoríme tiež, že Starý zákon už bol splnený, a to: 29 A Boh povedal: Hľa, dal som vám všetku trávu, ktorá zasieva semeno, ktoré je na celej zemi, a každý strom, ktorý má stromové ovocie, ktoré zasieva semeno; - Bude to pre vaše jedlo;

Prostriedky a irelevantné. Ale toto je prikázanie Boha! A nezrušil to. Zrušené ľuďmi. Premýšľajte o tom.

Možno najbolestnejšou cestou von je jednoducho nezabíjať? Logika je jednoduchá! To určite nepoškodí našu duchovnú cestu. V každom prípade, ak rozpoznáme konzumáciu mäsa, uvedomíme si skutočnosť, že to má priaznivý vplyv na náš duchovný pokrok. Skutoční kresťania skutočne robia iba to, čo pomáha duchovnému pokroku a úprimne sa vyhýbajú tomu, čo škodí.

Pokiaľ ide o citáty o nevýznamnosti toho, čo jete. V zásade ide o podnikanie každého. Napríklad môžete prepnúť na exkrementy. O narodení v židovskej rodine. V čase, keď všetci okolo jedli mäso. Alebo možno sa narodil práve preto v takom čase a na takom mieste, aby ukázal, ČO MÔŽETE ŽIŤ INÉ. Nezabíjať niekoho a žiť pre ostatných, a čo je najdôležitejšie, pre Boha? Osobný príklad.

Vo všeobecnosti je veľmi čudné, že Biblia jednoducho vynechala odhalenie tohto problému. Veľmi dôležitý prieskum. Odpoveď na otázky skutočne závisí od odpovedí na otázky, ako milovať svojho suseda, Boha je láska, nepoškodiť atď..

Je skutočne vážne myslieť si, že nikto sa nepýtal Ježiša na túto otázku počas jeho troch rokov kázania? Je naozaj vážne myslieť si, že Židia sú hlúpejší ako my? Iste - pýtali sa. Iste - bola odpoveď. Neviem, prečo to nie je v Biblii. Aj keď existuje. V prikázaní „Nezabiješ.“ Každý to môže pochopiť a uplatniť ho..

A radím ľuďom, ktorí ľutujú zvieratá, aby si spomenuli, koľko chudobných bezbranných paradajok si vzali na život tým, že nasekajú šaláty..

Pokiaľ ide o zabíjanie paradajok

Genesis Gl.1.29: A Boh povedal: Hľa, dal som vám všetku trávu, ktorá zasieva semeno, ktoré je na celej zemi, a každý strom, ktorý má ovocie stromu, ktorý zasieva semeno; bude to pre vaše jedlo;

Pre mňa osobne je týmto priamym odporúčaním to, že môžem jesť dosť na to, aby „pokojne zabíjal bezbranné paradajky“, samozrejme, za predpokladu, že skôr ako ich použijem, poviem aspoň „Lord Bless!“.

A nezabíjame paradajky. Roztrháme ich.

Mimochodom, ak Ježiš, syn Boží, jedol mäso - to znamená, že porušil vôľu Otca - priamo naznačoval, čo môžete jesť na začiatku Biblie..

Mnoho ľudí, ktorí si získali uznanie, autoritu a uznanie, boli vegetariáni. Veľký počet moderných vedcov a umelcov tiež podporuje vegetariánstvo..

Buddha
Ježiš Kristus
Konfucius
Zarathustra
Prorok Mohammed
Pytagoras
origen
Františka
plato
Socrates
Aristoteles
Plútarchos
Klement Alexandrijský
Empedoklés
Epikuros
Hippokrates
John Chrysostom
Sergius z Radonezh
Horace
Ovid
Seneca
Leonardo da Vinci
Isaac Newton
slanina
Jean-Jacques Rousseau
Voltaire
francúzsky filozof
Byron
Schiller
Schopenhauer
Richard Wagner
Mahátma Gándhí
Rabindranath Tagore
Thomas Alva Edison
Franz Kafka
George Bernard Shaw
Saint Germain
Dalajláma
Elena Blavatsky
Nicholas Roerich
Elena Roerich
Yuri Roerich
Svyatoslav Roerich
Lev Tolstoy
Ilya Repin
Benjamin Franklin
Albert Einstein
G. Wales
Charles Darwin
Adam Smith
Albert Schweitzer
Percy Bisshe Shelley
Lamartine
Norbert Wiener
Ralph Waldo Emerson
Alexander Pope
Candice Burn
Horace Grill
Dick gregory
John Wesley
John Milton
Generál William Bush
Paul Newman
J.X. Callogue
Clint Walker
Upton Sinclair
James Coburn
Ivan Poddubny
Vegetariáni - herci, športovci:

Carre Otis
Kim Basinger
Richard Gere
Arnold Schwarzenegger
David Duchovny
Alex Baldwin
Dustin Hoffman
Brad Pete
Alicia Silverstone
Tom Cruise
Nicole Kidman
Brigitte Bardot
Katie Lloyd
Drew Barrymore
kulturista Bill Pearl
Roy Halligen a Andreas Culling
Martina Navratilova (tenistka)
Pamela Anderson
Cindy Crawford
Claudia Schiffer
Uma Thurman
Liv Tyler Christie Brinkley
Gwyneth Paltrow
Natalie Portman
Vegetariánski hudobníci:

Jared Leto
bodnutie
madona
Brian Adams
Beatles - John a Yoko Lennon
Paul McCartney
George Harrison
Ringo Star
"Tuleň"
Leni Kravitz
Sined-o-Conor
Ozzy osbourne
princ
Tina Turner
"Rozmazať"
Moncerat Caballe
Billy Idol
komik Yankovic "Weird" Al
Brian Molko (vedúci Placebo)
Darren Hayes (bývalá Savage Garden)
Shania Twain Alanis Morisette
Justin Timberlake
Chrissy Hind (pretenders)
Charlie Watts (Rolling Stones)
Robert Smith („The Cure“)
Melanie C („Spice Girls“)
Depeche Mode - Martin Gore a Alan Wilder
Duran Duran - všetci vegetariáni
Moby
Bob Dylan
bb kráľ
Ruskí vegetariáni:

Faina Ranevskaya
Boris Grebenshchikov
Nikolay Drozdov
Michail Zadornov
George Vitsin
Ludmila Gurčenko
Julia Bordovskikh
Oksana Pushkina
Evgeny Osin
Alexey Martynov
Šura („Bi-2“)
Veľkou prekážkou pre kresťanov je viera v to, že Ježiš jedol mäso, ako aj veľa miest v Novom zákone, kde sa spomína mäso..

Podrobná štúdia pravých gréckych rukopisov však jasne ukazuje, že veľká väčšina slov preložených ako „mäso“ (trofej, bróm a iné slová) jednoducho znamená „jedlo“ alebo „jedlo“ v širšom slova zmysle..

Napríklad v evanjeliu (Lukáš 8:55) čítame, že „Ježiš zodvihol ženu od mŕtvych a„ vydal rozkazy, aby jej dal jedlo “. Grécke slovo preložené ako „mäso“ je „phago“, čo znamená „jesť“.

Ježiš skutočne povedal: „Nakŕm ju.“ Grécke slovo pre mäso - kreas (mäso) - nikdy nebolo používané v spojení s Kristom.

V Lukášovi (21: 41-43) čítame, že mu študenti ponúkali ryby a voštiny, a vzal si to („toto“ v jednotnom čísle, môžeme len uhádnuť, čo).

Nikde v Novom zákone nie je priamy odkaz na Ježiša, ktorý jedol mäso.

„Samotný Pán vám dá znamenie: dievča prijme a ponesie Syna a Immanuel sa bude volať jeho meno. Bude jesť mlieko a med, kým nevie, ako rozlišovať medzi dobrým a zlým. “.

Je to v súlade so slávnym proroctvím Izaiáša (Izaiáš 7.14.15), ktoré samo o sebe naznačuje, že konzumácia mäsa ničí schopnosť človeka rozlišovať medzi dobrým a zlým.

Je veľmi charakteristické, že v Evanjeliu podľa Matúša (1.23) je vynechaná druhá časť proroctva. Ježiš odsúdil farizejov slovami: „Keby si vedel, čo to znamená:„ Chcem milosrdenstvo, nie obeť, “nevinných by ste neodsúdili.“ (Matúš 12: 6).

Zabíjanie zvierat je tu jasne odsúdené, rovnako ako vo verši z Hozeáša 6: 6: „Pretože chcem milosrdenstvo, nie obetovanie a božské štúdium viac ako spálené obete.“ (poznámka: slová druhej časti vety sú vynechané od Matúša 12: 6.)

Búril sa proti obetiam zvierat chrámu, násilne vylúčil tých, ktorí predávali teľatá, ovce a holuby, a tiež ich vymenil z chrámu. (Ján 2: 13 - 15)

Jeho slová: „Nerobte z domu môjho otca obchodný dom“ (ktorý sa v predchádzajúcich verziách vždy prekladal ako „deň vrahov“).

Z Matúša 3: 4 sa tiež dozvieme, že Ján Krstiteľ nejedol mäso. (". A jeho jedlo bolo ostré (divá fazuľa) a divoký med").

Stále existujú presvedčivé dôkazy o tom, že Ježiš bol vegetarián: najmenej 7 z 12 Ježišových učeníkov nejedlo mäso (o zvyšku nevieme)..

Toto prirodzene odráža Ježišove učenia: “. otrok nie je nič viac ako jeho pán. “ (Ján 13:16).

1. Peter: “. ktorého jedlom bol chlieb, olivy a byliny “;
2. Jacob: Otec Cirkvi Eusebius, citujúci Hegesippusa (približne 160 rokov): „Jacob, brat Pánov, bol svätý od narodenia. Nepil víno a nejedol mäso zvierat.
3. Thomas: Podľa ranokresťanských dokumentov „. nosil iba jedno šaty za každého počasia, ktoré mal, dal ostatným a tiež sa zdržal konzumácie mäsa a pitia vína.. “. (James Vernon Bartlet. Majster umenia „Apokryfné evanjelia z dejín kresťanstva vo svetle moderných poznatkov“)..
4. Matthew: „Žil na semenách a orechoch, ovocí a zelenine, ktoré neberú mäso (Clement of Alexandria -„ Clement the mentor “).
5. Matthew, ktorý nahradil Judeáša, „Skutky 1.21.26“. Podľa otca Cirkvi jedol klementínsky Alexandria rovnakým spôsobom ako Matúš
6. Andrey
7. Jidáš (Ondrej, brat Petra v tele a viere) a Jidáš z Betsaidy, pôvodný prívrženec Jána Krstiteľa, ktorý ho nasledoval v jeho asketickej strave.
Pavol tiež napísal: „Kvôli jedlu nezničte Božie dielo. Je lepšie jesť mäso, nepiť víno a nič také nerobiť, prečo váš brat zakopá alebo je v pokušení alebo vyčerpaný. “ (Rimanom 14: 20,21), hoci jeho učenia sa zdajú byť menej kategorické.

V apokryfných listinách Thomasa, ktoré používali ranní kresťania, je tento Ježišův učeník opísaný ako asketa: “. Neustále sa postil a modlil sa, nosil rovnaké šaty za každého počasia, od nikoho nič neprijal a všetko, čo mal, dal ostatným a zdržal sa mäsa a vína. ““

. Neprirodzené jesť mäso je rovnako znečistené ako poškvrnené pohanské uctievanie démonov s jeho obeťami a nečistými sviatkami, na ktorých sa človek zúčastňuje sám s diablom. ““ - (2. storočia pred nl. Clementius Gomilias).

Clementius Wise, prvý kresťanský autor hymnov, jedného z nich zasvätil svojim kresťanským bratom: “ nepoškvrňujte svoje srdcia zabíjaním nevinných kráv a oviec. “.

" Je oveľa lepšie byť šťastným, než dovoliť, aby v nás zostal diabol, a šťastie sa dá získať iba dodržiavaním cnosti. Preto apoštol Matúš jedol obilniny, orechy a zeleninu a nejedol mäso. Nie je táto skromná jednoduchosť pre túto komplexnú rozmanitosť jedlých jedál dostatočná: zelenina, korene, olivy, bylinky, mlieko, syr, ovocie? “ Otec cirkvi Clementius Alexandrijský (Titus Flavius ​​Clemens 150-200 R.H.)

" My kresťanskí vodcovia upúšťame od živočíšneho mäsa v mene sebaovládania. Protestantské jesť mäso má démonické zdroje. “ A tiež o raných kresťanoch: „Nestriekali krvné toky, neexistuje gurmánska kuchyňa, v hlave nie je trápenie. Nepočujú strašnú vôňu mäsa a neznesiteľný dym vo svojich kuchyniach víri.. “. (St. Christosomos (347 - 404 od rieky H.).)

" Pretože Kristus je Alfa a Omega, Mesiáš, ktorý všetko obnovil na svoje miesto, už nie je dovolené rozvedú sa ani jesť mäso. Takže vám poviem: ak chcete byť dokonalí, nemali by ste piť víno ani jesť mäso.. “ (St. Jerome (340-420 nl), ktorý dal svetu Vulgate, je autorizovaná latinská biblia, ktorá sa dodnes používa..

„Para prichádzajúca z mäsa zakrýva svetlo ducha. Ťažkosti s jedlom a sviatky si človek ťažko nájde. “(St. Basil (320-379 od rieky H.)

Okrem toho: mnoho pohanských pozorovateľov uviedlo, že prvotní kresťania sa zdržali mäsa. Pilinius, guvernér Bithnie (kde kázal Peter), opísal kresťanov svojej doby v liste cisárovi Troyanovi ako „kontaminovaný poverami, aby sa zdržal konzumácie mäsa“. "

Seneca (B. C. 65 B. C.), stoický filozof a poradca Nera, opísal kresťanov ako: „. Zahraničné sekty z mäsovej stravy. “.

Josephus povedal o prvých kresťanoch: “. Zhromažďujú sa pred východom slnka a nevydávajú jediné svetské slovo - iba špeciálne modlitby. Posadili sa spolu na spoločné jedlo, na ktorom je len jeden druh nevinného jedla. "

V starom aramejskom písme, ktoré objavil a preložil I. M. Sicelli, Ježiš hovorí: „Kto zabije, zabije svojho brata. A mäso zabitých zvierat v jeho tele sa stane jeho vlastným hrobom. Preto vám skutočne hovorím: kto zabíja, zabíja seba a kto je mäso mŕtvych zvierat, je telo smrti. Nezabíjajte ľudí, zvieratá ani jedlo, ktoré sa dostanú do úst. Život pochádza zo života, smrť vždy pochádza zo smrti. Zabijak tiež zabije aj svoje telo. Vaše telá sa stanú tým, čo jete, a váš duch sa stane rovnakým ako vaše myšlienky. “.

(E.M.Sekeli „Evanjelium sveta“) Albert Schweitzer povedal: „Etika sa vzťahuje nielen na ľudstvo, ale aj na svet zvierat. O tom svedčia aj spisy sv. Františka. Dochádzame teda k záveru, že etika sa vzťahuje na všetky prejavy života. Toto je etika univerzálnej lásky, to je Ježišova etika, ktorá sa teraz považuje za nutnosť myslenia. Iba univerzálna etika zahŕňajúca každé živé stvorenie nás privedie k moci vo vesmíre. "

Kardinál John Henry Newman (1801 - 1890) povedal: „Krutosť voči zvieratám znamená nedostatok lásky k Bohu. Neubližovali nám a nemajú spôsob, ako sa brániť. je to niečo odporné, satanské - zabiť tých, ktorí nás nikdy nepoškodili, ktorí sa nemôžu chrániť, tých, ktorí sú úplne v našej moci. “.

Tolstoy veril, že mäso je v rozpore so zásadami kresťanstva.

Jeho Božská milosť A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada, zakladateľ-acharya ISKCON (Hnutie vedomia Krsna) uzatvára: „ existuje veľa darebákov pošliapaných podľa svojich vlastných náboženských zásad. Aj keď v židovsko-kresťanských písmach je jasne uvedené: „Nezabiješ,“ za to predložili rôzne výhovorky. Aj náboženskí vodcovia ospravedlňujú zabíjanie zvierat a zároveň sa snažia vyzerať ako sväté osobnosti. Táto výsmech a pokrytectvo prevládajúce v ľudskej spoločnosti prinieslo nespočetné množstvo katastrof. “.

Výživa náboženstva: kresťanstvo

kresťanstvo

Kresťanstvo je monoteistické náboženstvo založené na živote a učení Ježiša Krista. V kresťanstve sú dve posvätné knihy Biblia (Starý zákon) a Nový zákon. Ak sa tieto dve posvätné knihy líšia vo výklade určitých udalostí a vecí, potom je Nový zákon nepochybne preferovaný. Samotní veriaci považujú kresťanstvo za zdravý životný štýl.

Veľmi silné nezrovnalosti v týchto knihách týkajúce sa výživy. Kresťania veria, že s príchodom Krista prestali platiť mnohé zákony a zákazy. Zákony existujú na dosiahnutie duchovnosti, Kristus ukázal, že každá osoba je duchovná, svojou smrťou zmieril všetky hriechy ľudstva..

Čo sa týka výživy, slová sú pozoruhodné: „Všetko je pre mňa prípustné, ale nie všetko je užitočné; všetko je pre mňa prípustné, ale nič by ma nemalo vlastniť. Jedlo pre lono a lono pre jedlo.“ (1 Kor. 6, 12-13)

To znamená, že človek môže jesť úplne všetko, ale nie všetko je užitočné. A keďže musíme chrániť naše telo ako nádobu na dušu, našou zodpovednosťou je myslieť na zdravie a ako byť zdravý. Zdravá výživa je kľúčom k zdraviu, preto sa neodporúča jesť všetko za sebou, hoci je to dovolené.

Toto sú princípy stanovené v kresťanstve, kde neexistujú úplné zákazy akýchkoľvek výrobkov, ale existujú obmedzenia.
Podrobnejšie preskúmame výživu kresťanov.

Prvými ľuďmi boli vegetariáni, jedli trávu, ovocie stromov. Každý, „v ktorom je živá duša“, jedol to isté. Toto jedlo bolo priaznivé pre ľudský rozvoj, prví ľudia podľa Biblie žili veľmi dlho. Ale podmienky sa zmenili, ľudia sa znásobili. Noeovi bolo dovolené jesť „všetko, čo sa hýbe životom“. Bol prísny zákaz mäsa s krvou (duša), akékoľvek iné jedlo bolo možné konzumovať.

Tento spôsob stravovania existoval až do doby, keď Židia dostali špeciálne pokyny k jedlu cez Mojžiša (Leviticus a Deuteronomy). Židia boli silným, zdravým a inteligentným národom. Dá sa to posúdiť tým, že pri prechode púšťou neboli žiadne prípady. Myseľ židovských detí sa dá posudzovať podľa príbehu Daniela, ktorý žil v paláci egyptského kráľa. Daniel sa vždy, keď to bolo možné, snažil dodržiavať zákony kashruta (čo bolo medzi pohanmi ťažké). Výživa proroka Daniela pozostávala zo zeleniny, ovocia a obilnín. Daniel pred kráľom sa ukázal múdrejší ako egyptskí mudrci.

Ježiš Kristus, ako Žid, dodržiaval výživové zákony svojho ľudu. Ale po jeho smrti a zmŕtvychvstaní existoval iba jeden zákaz: nejesť modlársky, hoci aj vtedy, ak človek nemohol presne vedieť, o aký druh mäsa ide, bolo lepšie nemyslieť na jeho pôvod. Strava však zahŕňa potraviny, ktoré sú pre organizmus prospešné. Pozrime sa prečo.

Kresťan musí byť živým svedectvom o správnosti Kristovho učenia, zdravé telo v mnohých ohľadoch závisí od výživy. Nový zákon obsahuje množstvo informácií o postoji kresťana k jedlu. Hlavnou vecou nie je ukladať žiadne bremená okrem nevyhnutných: zdržať sa modlárstva, krvi, mäsa mŕtvych zvierat. A to je všetko. V kresťanstve neexistujú žiadne zákazy typu potravín. Jeho spotreba je však prísne regulovaná.

Po prvé, prikázanie je relevantné: nezabíjajte, čo sa týka nielen ľudí, ale aj akéhokoľvek zvieraťa „s dušou“. Zabíjanie zvierat je preto povolené iba vtedy, keď je to potrebné, ak nie je k dispozícii žiadne iné jedlo. V modernom svete je dosť iných potravín, takže odmietnutie živočíšneho mäsa je vítané. „Čestný človek si ctí život zvieraťa“.

Po druhé, hoci nejestvuje žiaden výslovný zákaz jesť bravčové mäso, Ježiš poslal démonov do stáda ošípaných, tj kresťan by sa mal vyhnúť tomu, aby sa do jeho stravy pridalo bravčové mäso. Tukové mäso môže spôsobiť choroby srdca a psychiky (stádo ošípaných sa zúrivo vyhodilo z útesu a uhynulo na zlomené srdce).

Po tretie, čo Ježiš jedol so svojimi spoločníkmi? Spravidla to boli plody stromov, v tieni, na ktorých spočívali, chlieb, ktorý si mohli vziať so sebou na cestu, a med..

Keď prišli Kristove kázne počúvať rôznych ľudí, ktorí niečo potrebovali, Kristus kŕmil každého chleba a rýb. Nekrmil ľudí, ktorí uspokojujú mäso, pretože trávenie mäsa trvá dlhšie, mäso neprispieva k duchovnému rozvoju, navyše sa musí človek oddýchnuť, čo je neprijateľné v prísnych termínoch, ktoré boli pridelené kázňam a učeniam..

Rastlinný olej sa používal nielen v potravinách, ale aj pri niektorých obradoch, dá sa povedať, že je „požehnaný“, smilnica, ktorá priniesla Ježišovi Kristovi nádobu s olejom, mohla jesť. Pamätajte, že všetci Kristov spolupracovníci - Židia, ktorí majú zakázané sedieť pri stole s nežidom, ale jedia jedlo, ktorých sa Žid nedotkne - sú hriechom..

Ako sa cítil Ježiš Kristus pri víne? Víno v potrave je prijateľné, ale musí byť vysokej kvality (epizóda premeny vody na víno na svadbe, keď sa z vody stala kvalitné víno, oveľa lepšia ako na začiatku svadobného obradu). V žiadnom prípade by ste sa nemali opiť, je to hriech.

Ježiš Kristus pozoroval dlhé pôsty, v ktorých jedol prakticky nič. Pomyslel si, že odišiel na púšť, aby ho nikto nevyrušil a neboli žiadne pokušenia. On sám nehovoril, že všetci ľudia by mali nasledovať takúto duchovnú prax, je to nemožné, ale mnohí kresťanskí svätci, mnísi a cirkevní otcovia dodržiavajú pravidlá pôstu a odmietajú jedlo živočíšneho pôvodu, jedia rastlinné potraviny. Umiernenosť v potrave je nevyhnutná, aby naše konanie neovládalo telo, ale myseľ. Nemôžete priniesť mäso na zasvätenie. Môžete posvätiť ovocie, chlieb, rastlinný olej, Cahors, cereálne jedlá. V osobitné dni je povolené zasvätenie muffinov (palaciniek, koláčov) a vajec. Rituálne jedlo rozdáva hladným a chudobným alebo ich zjedú ministri cirkvi. Posvätené jedlo by sa nikdy nemalo vyhodiť alebo dať zvieratám. Ježiš Kristus učil, a neskôr zopakoval apoštolov, že kvôli jedlu nie je potrebné ničiť Božie stvorenie, ak je možné jesť niečo iné.

Zhrnutie výživového zhrnutia v kresťanstve. Neexistujú žiadne zákazy jesť jedlo iné ako jedlo s krvou a mrkvou. Ale jesť mäso nie je vítané, existuje veľa obmedzujúcich dní nalačno a nalačno (existuje viac ako 200 ročne). Takmer rovnaký počet neprípustných dní pre mliečne výrobky a vajcia (sú kratšie ako týždeň, mliečne výrobky sú povolené v Maslenitsa, ale mäso už nie je k dispozícii). Pôstne dni - dvakrát týždenne (mimo pôstu). V niektorých rýchlych dňoch sú ryby prijateľné. Metódy varenia neexistujú. Tu už môžete hovoriť o tradičnej ruskej kuchyni, má veľa polievok, hlavné jedlá sú dusené, pečené (jedlo sa varilo v ruskej peci, bolo veľmi ťažké sa na ňom smažiť). Rastlinné potraviny sa používajú sezónne, čerstvé alebo varené. Môže byť posvätené, čo znamená, že ovocie a zelenina sú požehnané. Med sa nepovažuje za potravu živočíšneho pôvodu, je povolený nalačno, výhodnejšie je cukor, najmä v tých dňoch, keď sa neodporúča jesť varené ľudskými rukami. Pôst zahŕňa niekoľko dní jesť jedlo, ktoré sa nemusí variť, to znamená orechy, semená, ovocie a zelenina.

Všeobecne sa dá takáto výživa nazývať zdravá. Pre pravoslávnych ľudí, ktorí uvažujú o tom, ako byť zdraví pre všetkých členov rodiny, bude užitočná výživa v súlade s náboženskými kánonmi. Rozumná zmena spotreby živočíšnych a rastlinných potravín, racionálny pomer príjmu nasýtených a nenasýtených tukov. Pečivo a sladkosti (sladkosti, čokoláda) počas sviatkov - to je tiež rozumné. Nevýhody: Aj keď sú zriedkavé, ale povolené tučné potraviny živočíšneho pôvodu (mastné mäso, tuk), obmedzenia týkajúce sa používania pôstov pri používaní mastných mliečnych výrobkov (smotana, kyslá smotana, maslo). Ak prísne dodržiavate príspevky, strava nemá dostatok rýb. Väčšina kresťanov verí, že ryby nie sú krmivom pre zvieratá a vždy ich jedia. Vzťah k rybám je však nejasný, napríklad v prísnom pôstnom období je používanie rýb povolené iba dvakrát (Zvestovanie a vstup Pána do Jeruzalema) a raz kaviár (Lazarev sobota). Povolenie pre bravčové mäso a masť sa dá vysvetliť klimatickými podmienkami. V Rusku bolo vždy studené, preto je potrebné mäso. A sadlo sa skladuje lepšie ako mäso. Preto bol tuk konzervovaný a konzumovaný, aby sa rozšírila možnosť konzumácie mäsa..

Každý, kto dodržiava určité náboženské presvedčenie, môže zdôrazniť podstatu svojej stravy a vysvetliť nedostatky (z hľadiska neprítomnosti náboženstva). Moslim napríklad povie, že pôst sa vo večerných hodinách vysvetľuje horúcimi klimatickými podmienkami, počas dňa sa množia všetky druhy baktérií v potrave, z tohto hľadiska je večera rozumnejšia. Mäso pripravené Židom je mäkké, menej kalorické, vývar z neho je priehľadný a chutný. Kresťanská hojnosť mnohých pôstnych a pôstných dní ospravedlní každodenné použitie palaciniek na Veľkú a Veľkonočné koláče. Výživu svojich ľudí môžu lekári potvrdiť a pravdepodobne. Chcel by som poznamenať, že hlavnou vecou každej stravy je umiernenosť. Ak uvažujete o tom, ako byť zdravý, zdravé jedlo nájdete v národnej kuchyni ktorejkoľvek krajiny..